【一】、無(wú)性別公共衛(wèi)生間遭排斥原因
無(wú)性別公共衛(wèi)生間使用人群是不特定的，并且數(shù)量大，包括不同文化層次、不同年齡群體、不同職業(yè)等。造成大部分人群排斥使用無(wú)性別公共衛(wèi)生間的主要原因有：
1、性能差。(1)男女通用的公共衛(wèi)生間應(yīng)考慮如何避免犯罪，封閉的衛(wèi)生間在燈光昏暗的情況下給女性造成心理陰影。(2)地理位置偏僻的公共衛(wèi)生間在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)多考慮婦女兒童，及時(shí)整改，避免死角或拐彎。
2、衛(wèi)生條件差，維護(hù)難度大。(1)公共衛(wèi)生間清潔難度大，衛(wèi)生產(chǎn)品設(shè)施多造成清潔工工作難度大。不同材質(zhì)設(shè)備(陶瓷、金屬、塑料、石材、木材等)的產(chǎn)品需要不同程度的維護(hù)，加大維護(hù)工作量。(2)使用人群的不確定性造成公共衛(wèi)生間衛(wèi)生環(huán)境情況差。不同程度的按、踩、掀、拉、扭、推等行為動(dòng)作都會(huì)影響衛(wèi)生產(chǎn)品的使用壽命。(3)不合標(biāo)準(zhǔn)的清潔藥品也會(huì)對(duì)衛(wèi)生間的產(chǎn)品、內(nèi)飾等造成損害。
3、采光不足。好多公共衛(wèi)生間為了控制電量、節(jié)約成本嚴(yán)重影響了衛(wèi)生間的照明。男女的生理差異性對(duì)照明度的強(qiáng)弱有著不同的需求。女性生理期、孕期都需要的呵護(hù)并且時(shí)刻觀察自己的身體健康狀況，需要提供良好的照明系統(tǒng)。小孩害怕黑暗不敢如廁。男性主要站立為主，站立的空曠性讓旁無(wú)遮擋的空間寬敞而明亮。女性對(duì)采光程度的要求一些。
【二】、坐便器設(shè)施設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)
坐便器的頂高通常為380-420mm左右，如有座圈還要高出約20mm。建議應(yīng)有不同的坐便器高度來(lái)包容兒童的需求，如學(xué)前兒童應(yīng)用300mm高的座便，而小學(xué)生應(yīng)用330mm高的座便，對(duì)于初級(jí)中學(xué)學(xué)生來(lái)說(shuō)則再略高一點(diǎn)。在北美地區(qū)，成年人便器的高度一般也略低一點(diǎn)，約在400-430毫米之間。這可能是因?yàn)榘凑漳承┟绹?guó)醫(yī)學(xué)的說(shuō)法，低點(diǎn)的座便器有利于排便。人們對(duì)殘疾人廁所坐便器的高度爭(zhēng)論較大，一般認(rèn)為400-450毫米高是普通標(biāo)準(zhǔn)。但這取決于輪椅上的變化高度。有人提議用一種適中的“變換架”來(lái)方便殘疾人緩緩地下降(或抬升)。采用液壓的可調(diào)節(jié)高度的廁所無(wú)疑是適合的但在現(xiàn)實(shí)中也是罕見(jiàn)的。在日本，TOTO公司己經(jīng)把各種各樣的電子調(diào)節(jié)的液壓式便器做得盡善盡美，但它們就目前作為移動(dòng)廁所來(lái)說(shuō)太昂貴也太復(fù)雜了。在確定確切的座便高度之前，應(yīng)先咨詢(xún)不同的使用者。在移動(dòng)廁所內(nèi)，應(yīng)該采用通常標(biāo)準(zhǔn)(或適當(dāng)?shù)托?便器高度設(shè)計(jì)，而不是把所有東西都以男用平均高度作為基礎(chǔ)(男士使用坐便器要比女士少得多)。
不論是高度還是形式，作為一項(xiàng)原則而言，所有的移動(dòng)廁所都應(yīng)有座圈。廁所座蓋在移動(dòng)廁所里不適合使用，它只能額外增加新的衛(wèi)生學(xué)問(wèn)題。使用者在選擇使用時(shí)應(yīng)能夠搭好座圈。不推薦使用在某些金屬坐便器上能看到的固定式座圈。紙質(zhì)及塑料材質(zhì)座圈都有多種樣式，使用之后，它們或是跌落式、或是卷動(dòng)式鋪蓋于坐便器之上以為下一位使用者營(yíng)造一個(gè)衛(wèi)生的座便。
正如在有關(guān)醫(yī)學(xué)論著中討論的那樣，小便器(女性小便器)不是一個(gè)解決已有廁所問(wèn)題的辦法。它們只是一種中間障礙物，一方面阻止了人們蹲式或座式如廁，另一方面又要求使用者盡可能去接近一個(gè)可能己弄臟了的、位于兩腿之間的容器。由于大多數(shù)的女性便后要用衛(wèi)生紙擦干一下，而且她們至少四分之一的時(shí)間是經(jīng)期，那么她們?cè)庥鲂”闫髡系K的機(jī)會(huì)就會(huì)增加。另外，西方婦女對(duì)此也信任不過(guò)。在東方，這種奇巧的設(shè)計(jì)也早己經(jīng)歷過(guò)伊斯蘭教婦女的熱烈評(píng)論，她們中的大多數(shù)仍喜歡蹲式。所以建議多數(shù)女士移動(dòng)廁所仍為座式，不要小便器。而對(duì)于綜合性的大型場(chǎng)所，可以用蹲便器(不是小便器)以1：10的比例換用某些座式便器。這個(gè)比值可以根據(jù)某些民族區(qū)或伊斯蘭教徒和其他習(xí)慣于蹲式的人數(shù)變化再適當(dāng)調(diào)整。蹲式便器還有的優(yōu)點(diǎn)，它很少能為故意破壞的人留下機(jī)會(huì)，總體維護(hù)率較低，而且有自然特征，因此它對(duì)疾患的減少也有禪益。對(duì)參與廁所活動(dòng)的人中咨詢(xún)他們需要什么的設(shè)備，以及給予他們一種對(duì)所提供的設(shè)施具有擁有感的運(yùn)動(dòng)是非常重要的。如果一位廁所提供商想對(duì)廁所內(nèi)的座式便器做出變更的話(huà)，應(yīng)該考慮變換為蹲式的而不是什么女用小便器。
現(xiàn)代化的潮流在歐洲公司移動(dòng)廁所的上也印證。它們不同的廁所文化地是以利益驅(qū)動(dòng)和計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)，而不是一種以公共服務(wù)和市政衛(wèi)生工程為基礎(chǔ)的文化。日本的設(shè)計(jì)并不是總能迎合西方人的需求(及平均人體尺寸)，但他們己經(jīng)定出了未來(lái)可能要求的標(biāo)準(zhǔn)。隨著移動(dòng)廁所技術(shù)的化進(jìn)程，來(lái)自不同的廁所制造商在復(fù)制及采用外國(guó)思路以滿(mǎn)足本地文化的需求方面總是表現(xiàn)得很敏銳。
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